На основании первоисточника, биографии «Vita del padre Paolo», написанной личным секретарем Паоло Сарпи Фульженцием Миканцио предлагаю обратиться к жизненному пути идеолога венецианской церковной независимости и рассмотреть становление его личности и идей.
По убеждению Сарпи, в основе церковной традиции Венецианской республики лежит Византийская симфония властей, которую он стремится применить к современным ему обстоятельствам, связанным с конфликтом между Венецией и Римским Престолом в 1606-1607 гг.
«Война интердикта» стала центральным событием для христианской Европы после Тридентского собора, а отец Паоло — центральной фигурой этой «войны». Именно поэтому его труды окажут существенное влияние на процесс моделирования государственно-конфессиональных отношений в Европе в XVI-XVIII вв. и опосредованно в России в XVIII в. Схожести церковно-политическим идеям Сарпи и церковной реформе Петра Великого добавляет тот факт, что обе они исходят из византийского начала, тогда как европейские образцы отношений Церкви и государства имеют западные корни.
Вместе с тем, взгляды Сарпи не имели однородного происхождения. В своих теоретических построениях он руководствовался как идеями античной философии и средневековой схоластики, так и современными ему общественными и философскими теориями.
Церковно-общественное служение Паоло Сарпи было лишь одной из граней его деятельности и носило антиномический характер по отношению к его духовным и научным устремлениям.
Логика выбора мыслителя раскрывается в философском credo, позволившем ему оставаться целостной личностью, несмотря на многообразие сфер приложения трудов. При всей вовлеченности в дела церковной политики, отец Паоло практиковал «воздержание от суждений», внешне выражавшееся в скептической «атараксии». Эта двойственность разрешается за счет четкого разделения областей его жизни – духовной, интеллектуальной и общественной –, сформулированного им в этическом принципе «безучастного участия».